http://www.al-madarek.com 7ass00n en-us http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=635 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">إلى كل من لم يقتنع بعد بمؤامرة الغزو الثقافي</font><font color="#0000ff" size="4"> <div align="center"><font color="#0000ff" size="4">قواميس &laquo;كرنرمن ـ أسيميل&raquo;:</font><font color="#0000ff"> <div align="center"><font color="#0000ff" size="4">&laquo;لمسة&raquo; إسرائيليّة في اللغة العربيّة </font><font color="#000000" size="4"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>بيسان علي</u></font></div></u></font></div></font></div></font></div></font><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><div><font color="#000099" size="4">يتعارف، في شتاء العام 2009، في أروقة ملاصقة لغرف المؤتمرات في جمعية علمية إسبانية، باحثون ومتخصصون في شؤون اللغات والألسنية، ويتبادلون أطراف الحديث. شابان فرنسيان تابعا دراسة اللغة العربية، يشدهما حديث رجل متقدم في السن عن هذه اللغة: غناها، قواعدها العلمية التي تجعلها قابلة للتطور الدائم وتبعد عنها شبح الموت. إنه واحد من أشهر &laquo;رجال القواميس&raquo; في العالم، محاضراته &laquo;العالمية&raquo; موعد نادر للمهتمين بعلوم الكلام واللغات، إنه الإسرائيلي ليونيل كرنرمن (Kernerman).</font></div></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=634 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">هل تصدّقُ الحمارَ ولا تُصدّقني؟</font></div></font><br /><font color="#000000" size="4"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u><img title="آمال عوّد رضوان" border="1" hspace="5" alt="آمال عوّد رضوان" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/amal_awwad3.jpg" width="121" height="171" />آمال عوّاد رضوان</u></font></div></u></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4">مضيتُ وأسرتي لحقل الزّيتون كسائر أسَرِ بلادي في أيّام الإجازات والذكريات الجميلةِ والأليمة، كيوم الأرض والنكبة وغيرها، لتحتضننا ظلالُها بحنانِها وخُضرتِها، ولنُفضي لها بشعورٍ غامرٍ مِن حنينٍ يتقمّز بأرواحِنا، ويتقفز في نفوسِنا إلى أيّام فلسطينيّة كانت ولم تعُد بَعد، لم نحياها إلاّ بحكاياتٍ وأناشيدَ وذكرياتٍ دوّنتها حسراتُ الغربةِ في بلادِنا، وعذاباتُ أقربائِنا المُهجّرين المُغرّبين على ضفافِ احلامٍ قد تتحقّق، وصوته يَعلو في أذني: <br />أسمعُ نهيقَ حماري المسروق مِن داخل بيتِك! <br />فيصرخُ الآخرُ وقد خبّأ الحمار: الحمارُ ليسَ عندي! فهل تصدّقُ الحمارَ ولا تصدّقني؟</font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=633 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">الحَوَل الفِكري!<br /></font></div></font><font color="#000000" size="4"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي</u></font></div></u></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4"><img title="ا.د. عبدالله بن أحمد الفيفي" border="1" hspace="5" alt="ا.د. عبدالله بن أحمد الفيفي" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/altiti1.jpg" width="122" height="198" />من بَدَهِيّ القول أن المسؤوليّة الحضاريّة تقتضي أن يكون مَن يتولّى الأمانة في النطاقات الثقافيّة كافّة ممّن يتوافرون على الوعي بما هم عنه مسؤولون، لا أن يكون أقرب إلى عقليّات العوامّ، أو له أهواءه الأيديولوجيّة، ومآربه الفكريّة، التي قد يُلبسها عباءات الأصالة، والاهتمام بالتراث، والحرص على مآثر الآباء والأجداد، والحفاظ على مقتنيات الشعب الكريم، ليورِّي بذلك عمّا يرنو إليه من مستقبلٍ آخر، يفصل ماضي الأمة عن حاضرها، وشرقها عن غربها، وعروبتها عن إسلامها. وإذا كان استحياء التراث العامّي اليوم- البالغ حدّ الهوس- قد أخذ يدور بالرؤوس حيال المأثور القوليّ، وتشجيع السَّيْر على منواله، ولاسيما في مضمار الشِّعر، </font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=632 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">شُكراً</font></div></font><br /><font color="#000000"><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>إيمان خالد بهنسي<br /></u></font></div><div><font color="#000099" size="4"><div align="right"><div><font color="#000099" size="4">كَيفَ لا أَشكُرُ رُوحَاً <br />رَاقَبَتني مِن بَعيد <br />حَمَتني مِنهُ.. مِن نَفسي </font></div></div></font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=631 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">&laquo;علم اجتماع الأدب&raquo; للدكتور ابراهيم فضل الله</font></div></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4">يلعب الأدب دوراً بارزاً في حياة المجتمعات البشرية فهو يؤثر في الفرد والجماعة، ويعمل على تربية أفكارهما، فالقارئ يحصل على روائع الأعمال الأدبية، ومن خلالها، يتمكن من التعرف إلى جوانب وظواهر مختلفة من الحياة، ويكتشف الكثير من أنواع الطبائع الإنسانية المتنوعة، وهذا يغني فكره ورؤيته إلى الحياة من حوله، مما يجعله يمتلك قدرة اتخاذ المواقف المناسبة من كل الأمور التي يتعرض لها في حياته.</font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=630 <font color="#0000ff" size="4"><u><div align="center"><font color="#0000ff" size="4"><u>هيام فرشيشي في&quot;المشهد والظل&quot;:</u></font></div></u></font><br /><font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">عين الصقر التي تحيط بالمشهد<br /></font></div></font><font color="#000000"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>علي .أ. دهيني<br /></u></font></div></u></font><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4"><img border="1" hspace="8" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/heyam-1.jpg" width="149" height="210" />عندما قرأت قصة أو قصتين لهيام فرشيشي، استوقفتني قدرتها على التورية السهلة الممتنعة، من خلال براعتها في رسم المشهد بحيث تنقل القارىء إلى مسرح الحدث، يعيش اللحظة مع أبطال قصصها ليكاد يصبح جزءاً منهم: &quot;أطلت برأسها فلمحت العناكب تنسج خيوطها في الأركان ، وتسمّر نظرها حين رأت بابا صغيراً&quot; (غياب الوهم). &quot; تسلل الخدر إلى جسدها الذي كان يسير بتؤدة تكاد دفعات الأيادي توقعه والأرجل تدوسه ، تتعثر ولكنها سرعان ما تقاوم ارتخاء مفاصلها لتواصل السير&quot;(رحلة البحث عن الهوية). إن الاشتغال على الصورة بهذا التركيز يظهرمدى قوة الإحساس به والشعور بكل تفصيل، لأنه ترك صداه في النفس وصار جزءأً من المعاناة أو لوناً أساس في تشكيل اللوحة، وأي لوحة لن تتغلغل معها الذاكرة إذا لم تتشكل بإحساس مبدعها. وهذا ما يشعره القارىء في كل قصص المجموعة لهيام.</font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=629 <font color="#0000ff" size="4"><u><div align="center"><font color="#0000ff" size="4"><u>رواية أخرى عن الحلم الأميركي</u></font></div></u></font><br /><font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">&laquo;رحمة&raquo; فيها كل فن توني موريسون</font><br /></div></font><font color="#000000"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>اسكندر حبش <br /></u></font></div></u></font><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4"><img border="1" hspace="8" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/22.jpg" width="98" height="150" />لم تكن الكاتبة الأميركية، توني موريسون، على كثير حضور، في ثقافتنا العربية، قبل بداية تسعينــيات القرن الماضـي. لهذا ربما ـ كانت في حــاجة إلى &laquo;نوبل للآداب&raquo; (1993) لتجــعلنا نكـتشف فيها واحدا من أهمّ الأصوات الأدبية الحاضرة في العالم. هذه هي حالنا دائما، إذ غالبــية الأســماء الكبـيرة في الأدب لا تزال بعيدة عنّا، ففي النهاية، لم نترجم بعد إلا الجزء اليسير، من هذا المشهد الأدبي الكبير والمتنوع. ومن هنا أيضـا، قد نكون في حاجة &laquo;إلى جوائز&raquo; على الأقل لتدفعنا &laquo;الحشرية&raquo; إلى اكتشاف ما يكــتبه الفائزون بها.</font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=628 <font color="#0000ff" size="4"><u><div align="center"><font color="#0000ff" size="4"><u>&laquo;لحظات من الداخل&raquo; في غاليري &laquo;أجيال&raquo;</u></font></div></u></font><br /><font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">أروى سيف الدين وهندسة الضوء</font><br /></div></font><font color="#000000" size="4"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>أحمد بزون</u></font></div></u></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4"><img border="1" hspace="8" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/bazoon.jpg" width="151" height="182" />تصور الفنانة أروى سيف الدين الضوء، بانية جسور العلاقة بين الضوء الموجود خارجها في الأبنية والردهات والأماكن العامة، والضوء النابع من داخلها، أي المتخيل والمتدفق من الإحساس والانفعال والمزاج الهادئ. هذا التأرجح بين مصدرين للضوء سمح للفنانة بأن تلعب بحريّة في مساحة اللوحة، بل تلهو بافتتان وبهجة كما ظهر في اللوحات. <br />في المعرض، الذي تقيمه في &laquo;غاليري أجيال&raquo; (لغاية 28 نيسان الجاري)، وتعرض فيه 15 زيتية بأحجام متوسطة في غالبيتها، نجد تلك الأبنية الهندسية التي تكونها في اللوحة، فصورة الواقع ليست غائبة بالطبع وإن وضعت الفنانة عنوان &laquo;لحظات من الداخل&raquo;، ويلتبس هنا معنى الداخل بين داخل الأبنية وداخل الفنانة، وهو التباس جائز هنا. فالمشاهد يرى تلك القاعات الضخمة ذات العماد العالية المقنطرة، حيث الفسحة العريضة التي تتسع للحركة التي تبنيها الفنانة، الحركة الناتجة عن التقاطعات الهندسية أولاً والضربات الحرة ثانياً، ثم عن تناوب الضوء والظل ثالثاً.</font> </div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=627 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5">إدغار موران: نحن في حاجة إلى الفلاسفة أكثر من ذي قبل</font></div></font><br /><font color="#000000" size="4"><u><div align="left"><font color="#000000" size="4"><u>اسكندر حبش</u></font></div></u></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4">يحظى اليوم، الكاتب والمفكر وعالم الاجتماع الفرنسي إدغار موران بشهرة دولية، تجعله يقف في طليعة فلاسفة هذا القرن، بعد أن أنجز عملا شاهقا استحق عليه كل التقدير. آخر إصدارات موران كتاب &laquo;فلاسفتي&raquo; الذي عدته الصحافة الفرنسية بمثابة جوهرة، يعيد فيه، ومن منطلق شخصي، الحديث عن كل الفلاسفة الذين وسموه. صحيفة لوبوان الفرنسية، أجرت حوارا مطولا مع موران، نترجم بعض أبرز ما جاء فيه:</font></div></font> http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=626 <font color="#cc0000" size="5"><div align="center"><font color="#cc0000" size="5"><img title="غلاف الكتاب" border="1" hspace="5" alt="غلاف الكتاب" vspace="2" align="left" src="images/uploadit/sistani.jpg" width="167" height="250" />الرحلة العلاجية لسماحة السيد السيستاني ^{<font size="2"><strong>(دام ظلّه)</strong></font>} وأزمة النجف عام 2004&quot;</font></div></font><br /><font color="#000099" size="4"><div align="justify"><font color="#000099" size="4">صدر عن دار المؤرخ العربي في بيروت كتاب بعنوان &quot;الرحلة العلاجية لسماحة السيد السيستاني دام ظله وأزمة النجف عام 1425 هـ ـ 2004 م&quot; من إعداد الحاج حامد الخفاف، ممثل المرجع الأعلى آية الله علي السيستاني في لبنان. <br />يتحدث الكتاب عن الرحلة العلاجية لسماحته إلى لندن خلال عام 2004 والتي تزامنت مع أزمة النجف بين جيش المهدي من جهة وقوات الاحتلال الأميركي والحكومة العراقية من جهة أخرى، والتي أسفرت عن اشتباكات مسلحة في قلب المدينة وصلت إلى المدينة القديمة والحرم العلوي الشريف.</font> </div></font>