|
 لو كان عبد الناصر بيننا
عدنان برجي
مدير المركزالوطني للدراسات
مدير مجلة الموقف
لو كان عبد الناصر بيننا؟، سؤال يتطلب اجابات على مستوى فكري وسياسي وتنظيمي، لكن وانطلاقا مما قاله عبد الناصر نفسه عام 1962 من ان الاهداف ثابتة فيما الاساليب تتبدل ووينبغي اعادة النظر فيها كل عقد من الزمن، ساعود وباختصار الى ثوابت فكر جمال عبد الناصر لنبحث ما اذا كان بامكاننا الاستغناء عن واحد منها او عن مجملها، ام انها مازالت صالحة لمواجهة تحديات الحاضر والمستقبل في آن.
|
|
|
|
|
|
 القارىء ضحية الإشكالية بين الناقد والمؤلف
 علي .أ. دهيني
تطالعنا بعض القراءات النقدية بسرد مكثف لآليات العمل الإبداعي الذي تتصدى له، بخاصة في القراءات النقدية الروائية. ولا أدري لماذا نغرق أو نسترسل بعيداً، في قراءاتنا النقدية، في البحث عن القواعد في البناء الروائي وهل قدر الكاتب أن يتمّ عمله وفق القواعد المرسومة ـ والتي هي بالمحصلة اجتهاد من واضعها اعتمدت ققواعد للانطلاق وأدوات للبحث ـ ؟. وهل نجح المؤلف في إتمام بناءه مُلمّاً بكل مواصفات "مواد البناء" الذي أشاده من حيث جودة "الإسمنت" وجودة "الطوب" وأوزان "الحديد" ومتانة "الأخشاب"؟، وبالتالي هل ووفق باختيار ألوان "البلاط والدّهان" وتوزيعه في الغرف بحسب الغرض منها؟.. إلى آخر هذه الاشتغالات على تنقية المادة المروية وتقنياتها، وكأننا أمام عمل هندسي وليس عمل إبداعي أدبي يقوم على ثقافة أدبية أنطلق منها المؤلف في اختيار الموضوع ومتانة اللغة وسهولة التقديم بإسلوب فني يحفّز القارىء على الاستمرار واستيعاب موضوع الرؤيا التي يقوم عليها هذا العمل.
|
|
|
|
|
|
الآخر والأنا بين جمرالقلق وبرودة الطمأنينة
قراءة في شعرية الشاعرة فاطمة دبليز
 بقلم الدكتورة هلا الحلبي
لطالما رأينا الوجودَ يتقلّبُ في تجاعيدِ أيامِنا، اولشاعرَ هو منْ يقرأُ أبجديّةَ الهواءِ، لتتربّع القصيدةَ منارةً روحيةً تعكسُ صورة الإنسان الملائكيّة ، بعد أن تقرأه على طبيعتِه، منْ غيرِ زيفٍ، وتكشفُ أناهُ الحقيقيّةَ. وما على الناقدِ سوى قراءةِ ما تسطّرُه رمالُ الكلماتِ في منارةِ الوجودِ الشاعرة.
ذلك هو الخطاب الذي يتعهده الشاعر في الخفاء، وتلك مهمة الناقد أن يقرأ ويسجل الانفتاح في مدى الكونية.
" ما زال بائع الحظ يلهو بخساراتنا" قصيدة للشاعرةِ فاطمة دبليز، تحملُ بصمةَ الحداثةِ الشعريّة منْ جهاتٍ كثيرةٍ، إذْ تشفُّ صورة الإنسان الملائكية، هازئةً بسكينةِ الظاهرِ، في لعبةٍ شعريّةٍ، تزاوجُ منظومَ المعنى بمنثورِ الشعرِ، عبرَ حبكةٍ شعريةٍ، تعتمدُ الومضَ والظلالَ، في تزاوجٍ متجانسٍ ومتعاكسٍ في آنٍ معاً.
|
|
|
|
|
|
 لك وحدك، في محرابي عايدة الربيعي
صلِّ،
خلف النوافذ
مرارا
وتوضأ بوجعي،
كي تسعد.
|
|
|
|
|
|
 المقاومة في الرواية اللبنانية
 الدكتور إبراهيم فضل اللهيختلف فن الرواية عن الفنون الأدبية الأخرى لأنه الوحيد القادر على مواكبة المتغيرات الكبرى، وتسجيل الأحداث الأكثر أهميّة في تاريخ الأمم، والشعوب والأفراد واعتُبر من الفنون الأكثر صعوبة التي لا يفيد فيها الإبتكار والذكاء وحدهما، فلا بد من الدراسة المتأنية والتبصُّر في مجالات الحياة التاريخية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية... المحيطة بالحدث المراد التعبير عنه روائياً لأن النص الروائي يستطيع الغوص في أعماق الذات الفردية والجماعية، كما اعتبر الروائي كأنه يقوم بدور المؤرخ، والعالم النفسي، والمحلل الاجتماعي في آن واحد، ولهذا عمّرت روايات كثيرة مع أنه مرّت عشرات السنين على تأليفها، وما زالت إلى الآن معاصرة في تعبيرهاعلى الرّغم من تقادم العهد بالحدث الذي صورته.
|
|
|
|
|
|
(الثقافة الشعبية)
الحضور المعرفي والقيمة الدراسية
د/أحمد أوراغي جامعة تلمسان ـ الجزائر
تعد الثقافة الشعبية ظاهرة اجتماعية وثقافية من الطراز المتواتر، حيث تمثل العامل المشترك لثقافة كل المجتمعات بلا استثناء، مع اختلاف قيمتها العلمية والمعرفية، ومكانتها في حقل الانتاج المعرفي، فالثقافة الشعبية تعبير أساسي ومعقد للمجتمع في وجوده الماضي والآني وحتى الآتي، فهي تمثل الممارسة الحاملة لمعنى كما أنها القاعدة المعقدة للمعايير الاجتماعية والميولات الثقافية والتواترات التعبيرية التي تظهر في الانتاجات التي يعرف أفراد المجتمع فيها ثقافتهم ويجدون مباشرة علامات هويتهم.
|
|
|
|
|
|
أيوب أبو ديّة: في علماء النهضة الأوروبية
العرب صنعوا نهضة أوروبا
ريتا فرج
 في كتابه «علماء النهضة الأوروبية» (دار الفارابي) يقدم الباحث الأردني أيوب أبو ديّة بطاقة تعريف لأبرز علماء أوروبا في الفترة الممتدة بين عصر النهضة والعصر الحديث. وقبل أن يعرّفنا عضو رابطة الكتّاب الأردنيين بإنجازت الثورة العلمية الأوروبية، يحيلنا على إرهاصات النهضة، إذ يدرجها تحت عاملين: أثر الدفء المناخي في نهوض أوروبا؛ والاتصال بين العرب والغرب إثر الحرب الصليبية. لا يهدف أبو ديّة إلى تفكيك العلاقة العضوية بين الرأسمالية والحداثة، بل يموضع إشكاليته على الصعيد المعرفي، ويخلص إلى نتيجة أولية مفادها «أنّ الانطلاقة العلمية التي بدأت في إيطاليا وإسبانيا وجنوب فرنسا ارتبطت بالمحيط |
|
|
|
|
|
 خلال ورشة عمل نظمها اتحاد العام للمرأة الفلسطينية
نساء يطالبن بضرورة توعيتهن وتثقيفهن
بقانون الأحوال الشخصية
خان يونس ـ ابتسام مهدي
طالبت مجموعة من النساء بان يكون هناك اهتمام أكثر في عقد ورش عمل ودورات وجلسات نقاش من قبل المؤسسات النسائية والنشيطة في المجتمع لتفسير وتثقيف وتوعية المرأة بقانون الأحوال الشخصية ,وكذلك تعريف المجتمع بشروط الزواج الصحيحة والمفاهيم الخاطئة المتداولة ,للتفريق بين الدين والقانون والعادات والتقاليد والمعتقدات المتوارثة.
|
|
|
|
|
|
غواية الحب والحكي
آمنة أمقران
أستاذة جامعية / الجزائر
|
|
|
|
|
|
 هكذا كنا.. كما أرادوا أن نكون
حين تكون الحرب
الجزء الثاني
عايدة الربيعي
لأولادنا، أحلام نقية أصغر من خوذة المحتل.
يوما بعد يوم، تدفعنا الأحداث، في يقظة أكثر من يقظة، فنرفض النوم، نهرول يقظين كي لا يتكرر ما حدث من غفلة لخرائب وحزن الانتفاضة الشعبانية في تسعين الموت الجماعي. يوما بعد يوم تفتح كوتها الأيام لتلقي بنا خارج صفاتنا نضيع في دهاليزها الليلية بمحاذاة الليل ولا ضفة لنا سوى الظلام.
|
|
|
|
|
